악마의 무늬, 스트라이프
페이지 정보
작성일 22-10-01 17:30
본문
Download : 악마의 무늬, 스트라이프.hwp
악마의무늬스트라이프1[1]1 , 악마의 무늬, 스트라이프인문사회레포트 ,
Download : 악마의 무늬, 스트라이프.hwp( 28 )
성심성의껏 작성한 보고서입니다.
물론 이런 差別화는 대부분의 경우 부정적인 방향의 差別화였다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 13세기 중반부터 세속의 세계를 그린 세밀화에서는 줄무늬 옷을 입은 모습으로 악인을 표현하는 경우가 눈에 띄게 늘어났다. 처음에는 채색 삽화에서, 다름에는 벽화에서, 그 후에는 목판화와 캔버스화 등에서 줄무늬 옷을 입은 모습으로 그려진 최초의 인물들은 모두가 성경 속의 악인들이었다. 이무렵 회칙에 따라 여자수도회도 설립되었다.
그러나 세상의 어떤 것도 단독으로는 아무런 가치를 지닐 수 없듯이 줄무늬도 나름대로의 의미를 갖기 위해서는 표면 구조에서 줄무늬와 대립되는 것 또는 줄무늬를 연상시켜주는 다른 무엇이 있어야 했다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 한국에 진출해 있는 가르멜수도회는 남녀 모두 맨발 가르멜수도회(개혁 가르멜)에 속한다. 그림에서 줄무늬 옷은 언제나 질서에서의 일탈을 뜻했기 때문에 그 옷을 입고 있는 사람을 差別화시켜 보여주었다. 1226년 교황 호노리우스 3세로부터 정식으로 회칙을 인정받았고 1247년 교황 인노켄티우스 4세로부터 원초적 은수정신과 사도직 실천을 겸비한 탁발수도회로 최종 승인되었다.
그리고 사회에서 어떤 형식으로든 배척당하고 버림받은 사람들에게도 줄무늬 옷이 입혀지기 처음 했다. 사회의 보편적인 질서에서 벗어난 사람들은 실제의 삶에서나 그림에서나 예외 없이 줄무늬와 관련되었다. 가르멜산은 이미 구약시대에 대예언자 엘리야와 그의 제자 엘리사가 기도의 장소로 선택했던 곳으로, 초대교회 때도 이들 예언자들의 모범적 생활을 따르려는 열성적인 은수사(隱修士)들이 이곳에 모여들었고, 6세기에는 이미 수도원이 세워졌다.
악마의 무늬, 스트라이프
설명
성심성의껏 작성한 보고서입니다. 하인이나 하녀처럼 천한 직업에 종사한 사람들, 이슬람 교도나 유대인이나 이단자처럼 기독교인이 아닌 사람들, 곡예사와 창녀와 망나니도 마찬가지였다. 이런 사람들 모두가 사회질서와 definition 를 위반한 사람들이었듯이 줄무늬는 색과 의복의 질서를 파괴한 무늬였다. 예를 들어 민무늬와 사방연속무늬, 바둑판무늬와 얼룩무늬와 마름모꼴무늬 또는 두 부분으로 나누어지는 옷이 줄무늬와 비교되었다. 그러나 화가가 이분법적 관점을 넘어서 좀더 정교한 상징관계를 그림 속에 함축시켰을 때, 줄무늬는 절대적으로 경멸의 의미를 표현한 것이 아니라 양면의 가능성을 제시한 것이라 말할 수 있따 당시 줄무늬는 사회 질서나 윤리…(투비컨티뉴드 )
,인문사회,레포트
다.
의 저주받은 줄무늬 망토
2) 줄무늬와의 전쟁
3) 색과 의복의 질서를 파괴한 무늬
(2) 귀족적인 세로줄무늬와 서민적인 가로줄무늬 (16~19세기)
1) 악마의 옷에서 하인들의 옷으로
2) 하인들의 옷에서 낭만의 옷으로
3) 창살과 죄수복의 상관관계
Ⅲ. conclusion
3) 색과 의복의 질서를 파괴한 무늬
거의 1000년 전부터 유럽의 화가들은 줄무늬 옷에 경멸의 뜻을 담아내는 전통을 만들어왔다.
순서
레포트/인문사회
악마의무늬스트라이프1[1]1
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1)줄무늬 옷을 입은 악마 (13~16세기)
1) 가르멜 수도회 베르톨더스(?~1195)가 1154년 이스라엘 서북부 갈릴리 지방의 가르멜산에 창설한 것이 그 기원이다.
이때부터 성격 속의 배신자들 이외에도 문학작품과 구비문학에 등장하는 배신자들 가장 유명한 예가 《롤랑의 노래(La Chanson de Roland)》에 등장하는 간신 가늘롱이다. 15세기에는 회칙이 완화되었으며, 16세기에는 개혁운동이 일어나 개혁을 따르는 맨발 가르멜 수도회와 개혁 이전의 규칙을 따르는 완화 가르멜 수도회로 양분되었다.
