삶의 본질
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작성일 22-09-20 04:08
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아퀴나스가 `De ente et essentia` 5장에서 `실존은 외부에서 와서 본질과 합쳐져서 합성적 존재를 형성한다`라고 말한다.삶의 본질에 관하여 철학적으로 성찰을 한 글입니다. . 이런 구별은 하나의 사물의 형이상학적 구별이다. . 그 의미는 그 현실성(그것에 의해서 본질이 존재하게 되는 현실성)은 原因을 가지며, 그 原因은 바로 외부에 있다는 것이다. 그러므로 토마스는 존재 자체만 分析(분석)한 형이상학자가 아니라 존재가 어떻게 실존하는 가에 중점을 두면서 아리스토텔레스와는 다른 실존에 의해서 본질이 존재하는 것으로 되는 현실성을 강조하였다는 것을 알 수 있따 존재를 分析(분석)하기 보다 존재가 가진 현실성을 원리를 탐구하는 것이다. 그렇다고 해서 이런 구별은 두 가지 분리될 수 있는 사물들 사이의 물질적 구별이 아닐것이다. 따라서 그의 본질과 실존의 구별은 하나의 현실의 유한한 존재의 본질과 실존의 구별이다.
아퀴나스는 분명히 존재를 실존과 본질로 구분하고 있지만 그는 이 구별은 하나의 사물에서 구별되는 것이며, 구별은 되지만 분리가 있을 수 있다는 의미로 구별된다는 것은 아닐것이다. 그 이유는 실존이라는 현실성 없이는 본질이 존재를 가질 수 없기 때문일것이다 본질은 어떤 사물에 있어서의 가능적인 형이상학적 구성 요소이고 이에 비해 실존은 그것에 의해서 본질이 존재를 갖는 현실성이다. 그는 미리 존재하고 있는 실존이 미리 존재하고 있는 본질에 주어지는 것이라고 말하는 것은 아닐것이다. . 본질과 실존이 상호의존적이지만 필연적으로 동반하지는 않으며 존재는 실존과 본질을 동시에 포함해야 하는 것이며 이런 의미에서 본질과 실존이 실제로 구별되는 존재의 두 내적 구성원리이다. 본질과 실존은 두 가지 사물이 아닐것이다.삶의본질에대하여-1 , 삶의 본질기타레포트 ,
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설명
아퀴나스의 표현은 실존이 본질의 한 속성이라는 것을 암시해 줄지는 모르나 실제로는 실존은 본질 그 자체의 밑바탕이다. 또한 본질과 실존 사이의 구별은 신과 피조물사이의 구별도 아닐것이다. 다른 한편으로 본질이 실존을 받아들인다는 표현을 사용한다면 모순…(To be continued )
삶의본질에대하여-1
다. . 이런 구별은 한 가지 구체적인 유한한 존재 안에서 나타나는 구별이다.
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삶의 본질에 관하여 철학적으로 성찰을 한 글입니다.
